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第十章 东方已晓(四)两个孤独男人的对话(中)

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慧也是惊喜有加,两人都跪下了,“陛下!”

    尼堪赶紧将刘若愚扶起来,“你还是躺着吧,当心这国还没立成,你却离我而去”

    刘若愚依言坐下了,眼泪隐隐还有泪花。

    “大汗,此事微臣一直在暗暗思量,兹事体大,也不敢与他人商议,户部哈尔哈图部堂倒是经常到这里来,可惜他对中原规制知之甚少”

    “闲话少说”,尼堪打断了他,“大凡建国,总得有一个国号,你可有了具体的想法?”

    “大汗,此一节,微臣想过了。漠北、林中诸部,大多起源于匈奴,或者与匈奴相关,按照太史公的记载,匈奴人乃是夏后之苗裔,而中国自古以来就有华夏之称,何不称为“大夏”?”

    尼堪心里一动,他点点头,“这一节本汗再想想吧,那国体呢?”

    “大汗,头先微臣说过了,归纳起来便是两件事”

    “其一,仿效契丹国,以北院大王管辖林中、草原诸部,不过博格拉部依旧由陛下亲自管辖,其它一切全部归到南院之下,如今的规制已经很成熟了,继续使用就是了”

    尼堪摇摇头,“南院北院,容易让人想起辽国,不如将北院改称‘理藩院’,有一套人马专门来管理它,人数少一些就是了。至于南院,就改称‘政务院’”

    “大汗思虑精妙,微臣不及万一”

    “好了,继续说”

    “是,如此一来,这现在的兵部就有些尴尬了,北……咳咳,理藩院下面必定是骑兵的主要来源之一,而兵部必定在南…政务院名下,故此,微臣建议”

    “仿效宋朝,设立枢密院,专司兵事”

    “这样一来,是否有机构臃杂之嫌?”

    “不然。大汗,您想啊,可以将兵部裁撤,所有职能并入枢密院就是了”

    尼堪沉吟半晌,“也只能如此了,原本本汗就觉得如今这兵部有些名不副实,有了这枢密院倒是可以让他解脱出来”

    “大汗,第二件事便是推崇名教了,刚才微臣已经说过了,除了吸引人才以外,尚有一个功效”

    “哦?”

    “大汗,如今在瀚海国境内,萨满、基督、道教、佛教、儒教并立,大汗之前并没有表现出明显的倾向,若是举行了科举,您的倾向便明显了,对于其它各教也是一个压制,大汗”

    刘若愚突然又坐了起来,“别的不说,道教、佛教都是清静无为之教,无非是让人有所寄托罢了,大明官家崇信道教,那是嘉靖帝的滥觞,与国毫无裨益,还引发了竞相卖弄‘青词’的弊端”

    “无论是萨满,还是道教、佛教都是被动地让人去接受,危害不大。就有一宗,那基督教,微臣翻过史料,有唐一代就有景教传入,多半在草原传播,微臣细细研究过,这基督教与那景教颇有些渊源”

    “嘿嘿”,此时尼堪忍不住笑了,“真有你的,不瞒你说,那景教便是基督教的一支,根据毕方济的说法,如今在基督教盛行的欧洲大陆,大致有两支,一曰天主教,盛行于大多数国家,其中又有一帮人对其进行了改革,又称新教”

    “如今新教盛行于荷兰、英国,而在荷兰附近,有一大片城邦小国,都说一种叫德语的语言,信奉的基督教却分为两种,有的信奉新教,有的信奉天主教,双方争执不下,如今正在进行大规模的战事,听说类似于元末明初之时,啧啧,惨不可言呀”

    “还有一教,名曰‘东正教’,瀚海国的近邻俄罗斯国信奉的便是此教,听说还是执东正教牛耳之国度,另外,尚有靠近俄罗斯的一些国度信奉的也是此教”

    “大汗,微臣说的就是此教,此教的教士不像其它各教,大有将天下人士纳入此教的想法和行动,若非瀚海国有礼部颁发的度牒,以基督教教士的能耐,非得将国境染遍不可”

    “好了,此事本汗已经知晓,真要立国,就必须将这些事务分说清楚”

    “可惜就算将儒门立为国教……”

    “不,本汗并没有说将儒门立为国教,就算要启用儒生,也是要像韩非、李斯那样的”

    “大汗,您的意思抛弃朱子,尊崇荀子?”

    “差不多吧,本汗读书不多,不过在本汗看来,为人处世,于个人来讲,以修身为要,于处事来讲,以法度为要”

    “那便是荀子的要义了”

    “好了,这里面尚有一事,不仅仅是树立某种学说就行的”

    “比如?”

    “如何衡量功绩?如何使人始终处于奋发向上之状态?”
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