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第二百二十八章 不战而屈人之祢

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准的标杆,更有甚者认为人类的发展是闭合的“环”。

    孔子在美化三代圣君时,也没有想到会有这样的后果吧……

    炎黄也好、三代尧舜禹也好、商周战国的圣人百家也好,他们的伟大,是在当时进行了合乎历史进程的变革,从定立人伦、刀耕火种,到以德治天下、以礼治天下……每一步都在用他们的“力量”,推动着历史的车轮前进。

    “我要对先圣致以最崇高的敬意,也就是……要像他们一样,推动车轮,而不是推回去,找他们的好不容易推出来的车辙印!”白图盯着祢衡的说道。

    白图今天也是放肆了一次,平时这些话,也只能小声和孔融、王肃来说……

    哪怕是孔融和王肃,也感觉白图过于疯狂,居然要推翻儒家最崇尚的三代圣君的人设当然,这也令他们感到兴奋。

    白图却并不认为,这是一种“推翻”,只是要清晰的让后人明白,前人做出的功绩,是要他们继续努力下去的,而不是照搬学习的。

    将奴隶制时代,塑造为人类道德巅峰的谬误不纠正,之后的路只会越来越难走。

    从尧舜禹到两汉,进步的绝不只是技术……

    曾经和现在的羌胡一样的部落奴隶制,到商周时出现城邦,划分国人、野人,再到两汉的“农户”在现代人看来,都是受到封建统治阶级的压迫,但是……相互比较来看,一直也都是在进步的。

    至少活的像人、被称之为“民”的人,比例越来越大了。

    只有让世人明白这一点,才能更加自信的走上进步之路,而不是动不动就回头看看尧舜禹看什么看,那是奴隶制!

    没错,这才是白图给祢衡准备好的大礼。

    只要祢衡敢在礼制上指责自己,白图就准备放出自己的“反社会”思想没错,在东汉末年,白图的想法显然是反社会的。

    哪怕是占据荆州之后,第一批发现的古籍,也不会直接就溯本清源,而要一点点来。

    不过白图没想到的是,祢衡居然这么怂……

    没办法,白图几乎是一步步自己说出来,一点辩论的感觉都没有,终究是少了一些气氛。

    “白公威武!衡愿附尾翼,做一推车人!”祢衡马上拜倒道。

    白图:……

    你就不能按照“剧本”,做个礼制的维护者,之后在我的嘴炮轰击下,从歇斯底里到瑟瑟发抖吗?

    这种感觉是什么?

    白图觉得,就像是自己怒火冲冲对人问“你瞅啥”,结果对方毅然决然的回答道“我瞅你像我爸爸”……

    祢衡现在也是真的佩服白图。

    并不是佩服白图的志向远大,说实话……他没怎么听懂。

    只是祢衡发现了一点,那就是白图的道德观与自己完全不同,而且……白图面对这种“不同”的时候,会发自内心俯视哪怕他才是异类,却能够自然而然的俯视其他人,丝毫不因为“只有自己不一样”而有任何心虚。

    这种人要如何辩得赢?

    放在别人身上,祢衡指出对方违礼,哪怕对方有理由可以自辩,但肯定也会心虚,心虚就会被“杠”过来一些精神力。

    然而在白图身上,你说的再有道理,人家直接搬出另一套体系,这怎么玩儿?

    此情此景,白图还能说什么?

    “恩,那……你去礼部找孔祭酒报到吧。”白图意兴阑珊的说道。

    就在这时,只听外面有军情来报,而且……根本不用“报”,传信之人已经冲了进来。

    “大哥!祢衡那厮是不是在这里?”孙策听说祢衡在家白图,这便闯了进来。

    “二弟还是这么风风火火……正平就在这儿,怎么了?”白图问道。

    只见孙策一提手中的方盒说道:“江夏黄祖已然伏诛,特带回首级给大哥!”说着往白图面前一送。

    白图闻言微微哆嗦了一下,连忙推拒道:“当以此物祭奠叔父在天之灵!”

    孙策很感动白图一点打开的意思都没有,显然……这代表白图更在意用此物来祭奠孙坚,而不是作为武勋的彰显!

    这一刻祢衡更加感觉自己十分明智,这种思想恐怖、而且羽翼已成的“怪物”,还是不要招惹……最好早为其爪牙才安全。

    “祢衡,你还有什么话说?之前不是说,我大哥没有识人……”

    “放肆!能攻克江夏,全赖白公圣明……有白公在,但使门外一挑水砍柴的仆人做将领,亦能决胜千里之外,你又有什么功劳?”祢衡伸出脖子说道。

    孙策:???
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